تصاویر برگزیده سال 90 (8)

سه شنبه 91 فروردین 8 :: 8:54 صبح

حماسه حضور و بصیرت

همه چشم ها به دوازده اسفند دوخته شده بود و دلها برای رسیدنش بی تابی می کرد فریب خوردگان داخلی و رفوزه شدگان سال88 و همراهان خارج نشینشان یک سو و دلباختگان انقلاب و ولایت و نظام مقدس جمهوری اسلامی سوی دیگراین چشم انتظاری .دسته اول که بر خلاف سال 88 خواستار تحریم انتخابات و عدم حضور مردم بودند تنها امید بقاء حیات سیاسی خود راکه آخرین نفس های خود را می کشید در عدم حضورمردم و مشارکت حداقلی میدیدند . اما اینان غافل از این بودند که محافظت از این انقلاب و نظام از جای دیگری رقم می خورد ،نمی دانستند مردم پشتیبان ولایت فقیه هستند تا آسیبی به مملکتشان نرسد ، از همانجایی که در محاسباتشان نمی گنجدقدرت درک و فهم آن را نداشته و ندارند . و یک بار دیگر ملت فهیم و باشعور ایران از آزمون بزرگ دیگر ی سرافراز و سربلند بیرون آمد. آزمونی که در حقیقت رد ادعای کذب و دروغین تقلب در انتخابات سال 88 بود و خط بطلانی بود بر ادعای کذب آنانی که دچار توهم و خیالات خود ساخته شان شده بودند . اهمیت این حضور دراین جاست که بعد از اتفاقات سال 88 این اولین انتخاباتی بود که برگزار می شدو در حقیقت همه امید رد شدگان ملت به عدم حضور مردمیدر این صحنه بزرگ بود ، اما مردم با حضور حماسی خود در پای صندوق های رای بار دیگر اعتماد و اطمینان خود به نظام مقدس جمهوری اسلامی را به اثبات رسانیدند و به و نوعی مهر تا یید دیگری به پای انتخابات سال 88 زدند و اما آنچه این پیروزی بزرگ را شیرین تر نمود ولایت مداری و عشق به نظام و انقلاب و بصیرت سیاسی ملت بود که از درون صندوق ها بیرون آمد انتخاب چهره های ولایت مدار و دلباخته نظام تیر خلاصی بود که دل سیاه بد خواهان داخلی و خارجی را نشانه رفت . و به همین دلیل باید تقدیر کرد و سپاس گفت حسن انتخاب ملت بزگ ایران و استان بوشهر و دشتستان ولایت مدار را. گوارای وجود عاشقان ولایت باد این شهد شیرن پیروزی .

ابراهیم حیات زاده

موضوع مطلب :

به مناسبت هشتم اسفند؛ سالروز تاسیس امورتربیتی ها پرورش و لوازم ع

یکشنبه 90 اسفند 14 :: 10:1 صبح

به مناسبت هشتم اسفند؛ سالروز تاسیس امورتربیتی ها پرورش و لوازم عملی آن

	دنیای امروز علیرغم پیشرفت های حیرت انگیزی که در زمینه ارتباط، تکنولوژی و توسعه علمی و اقتصادی داشته، نه تنها آرامش و امنیت روحی و روانی را به ارمغان نیاورده بلکه بر فشارهای روحی روانی ترس، احساس ناامنی و اضطراب بشریت افزوده است.

یکی از اهداف برنامه های آموزشی و پرورشی، پرورش انسان های متعالی و رشدیافته و به تعبیر علم روان شناسی، پرورش شخصیت سالم است و صدالبته دین داری و تربیت دینی دارای آثار و فواید عظیمی در حیات فردی و اجتماعی است.

دنیای امروز علیرغم پیشرفت های حیرت انگیزی که در زمینه ارتباط، تکنولوژی و توسعه علمی و اقتصادی داشته، نه تنها آرامش و امنیت روحی و روانی را به ارمغان نیاورده بلکه بر فشارهای روحی روانی ترس، احساس ناامنی و اضطراب بشریت افزوده است. بنابراین تربیت دینی و دین می تواند عامل مهم کنترل کننده این ناامنی ها و اضطراب ها و وسیله ای برای ایجاد آرامش باشد. بنابراین لازم است مربیان مدارس، تحقق میل به کمال، توجه به خدا، حقیقت جویی عبادت و زیبا خواهی، تربیت دینی و ایجاد و پرورش باورهای عمیق اخلاقی در دانش آموزان را برای رشد مذهبی و دینی در اولویت برنامه های تربیتی وپرورشی مدارس قرار دهند و برای تحقق آنها برنامه ریزی اساسی و همه جانبه ای را طراحی و تدوین کنند.

در کشور ما نهاد امور تربیتی در مدارس، برای جهت دهی استعدادهای نسل نو متناسب با فطرت بشری که الهام بخش اهداف انقلاب اسلامی بوده و هست، شکل گرفت و به کار خود ادامه داد.

هشتم اسفند یادآور تولد نوین «پرورش» در نظام تعلیم و تربیت ایران است. پرورشی که متناسب با اهداف جمهوری اسلامی که همانا تربیت مسلمان ناب است طراحی شد. شهیدان رجایی و باهنر نیک دانستند که تعلیم بدون تربیت معنوی، جامعه آرمانی جمهوری اسلامی را به بار نخواهد نشاند بنابراین در نخستین گام ها نهاد پربرکت امور تربیتی را بنا نهادند. این نوشتار تلاش دارد تا فلسفه وجودی، مشکلات و کارکردهای این نهاد را بیشتر تبیین کند.

? تئوری تربیت و لوازم عملی شدن آن

تربیت مقوله ای است بسیار پیچیده و عوامل بسیاری در آن موثرند. در کنار مدرسه نهادهایی مانند خانواده، صدا و سیما، مسجد و کتابخانه، احزاب و نهادهای مدنی، مطبوعات و گروه های همسالان و شبکه غیررسمی محصولات فرهنگی و ده ها عامل و نهاد دیگر به طور مستقیم و غیر مستقیم در امر تربیت موثرند. انتظار ما از مدرسه باید معقول و متناسب با امکانات مدارس و ساعات حضور دانش آموزان در مدرسه باشد نمی توان از روی احساسات وظایف گسترده تربیتی را بر دوش نحیف آموزش و پرورش بار کرد. توقعات حداکثری از مدارس باعث می شود که مدرسه به همان حداقل هایی که جزء وظایف ذاتی آن است، دست پیدا نکند. مربی باید صاحب نظر در امور تربیتی، کارشناس تبلیغات، سخنور زبردست، موسیقی شناس، ادیب و کارشناس مسایل ادبی و هنری باشد چنین انسانی در عالم واقع بسیار کمیاب است و اکثر مربیان ما انسان های معمولی با توانایی های معقول هستند. اینجا است که بین آرمانهای بلند و واقعیت های موجود شکافی عمیق پدید می آید.

کار مایه اصلی امور تربیتی را تشکیل کلاسهای عملی و کارگاه آموزشی برای دروس علوم انسانی مانند دینی، هنر، علوم اجتماعی، تاریخ، ادبیات و... تعریف کرده اند. وقتی شما در کلاس درس تئوری هنر را آموزش می دهی، کلاس آموزش عملی آن سرود و موسیقی است. کلاس عملی تاریخ، بازدید از آثار تاریخی و مسافرت به شهرها و کشورهای دیگر است. کارگاه آموزش دینی برگزاری نماز جماعت، شرکت در نماز جمعه، روزه گرفتن، شرکت در مجالس عزاداری، زیارت قبر امامزاده ها، برگزاری دعای کمیل و ... است. چنین نگاهی به فعالیت های تربیتی، نگاهی مدرن و امروزی است. چنین تعریفی از فعالیتهای تربیتی لوازمی دارد که باید به آن پای بند بود. در نظام آموزشی کشورهای پیشرفته، بخش قابل توجهی از برنامه های درسی دوره آموزش عمومی به دروسی مانند هنر، موسیقی، کاردستی، ورزشی، نقاشی، مهارت های خانه داری، فعالیتهای ویژه مانند گردش علمی و تفریحی برپایی جشنواره های فرهنگی، هنری، ورزشی و ... اختصاص یافته است. در ژاپن بیش از 30 درصد برنامه های آموزشی دوره ابتدایی به این فعالیت ها اختصاص دارد و ... در این کشور 30 روز از سال تحصیلی به برگزاری جشنواره های مختلف اختصاص دارد. به نمونه دیگری توجه کنید:«در بسیاری از مدارس ابتدایی ژاپن، محلی به عنوان سالن آموزش فرهنگ ها و تمدن ها وجود دارد. در این سالن یک نماد مشخص هر کشور که حداقل پرچم آن است به علاوه نقشه های جغرافیایی، انسانی، اقتصادی، جزوه ها، کتابها و فیلم های ویدئویی در مورد کشورهای مختلف جهان به چشم می خورد.»

دانش آموزان ژاپنی برای تهیه گزارش درس علوم اجتماعی از طریق اینترنت با دانش آموزان هم سن خود در کشورهای اروپایی ارتباط برقرار می کنند و به تبادل اطلاعات در زمینه های فرهنگ، خانه و جامعه می پردازند. در ژاپن ساعت کار معلمان 44 ساعت در هفته است که تنها حدود یک سوم آن را در کلاس حضور می یابند و بقیه ساعات یعنی 29 ساعت در هفته را به همان اموری مشغولند که ما کار تربیتی می نامیم و البته دائماً در حال پژوهش و نوسازی روش ها و برنامه های آموزشی و پرورشی خود هستند. در ژاپن معلم همان مربی است و کار آموزشی راهی است برای شکوفایی استعدادهای کودکان و پرورش آنها.

? کارکردهای آشکار و پنهان امور تربیتی

تربیت یک امر ضروری و لازم به نظر می رسد، این تربیت به دست چه کسانی و چگونه باید انجام پذیرد؟

با بررسی اجمالی فعالیت امور تربیتی مدارس پی می بریم که فعالیت تربیتی برای شناخت و کشف استعدادهای دانش آموزان و جهت دادن آن در مدارس نیاز مبرمی است و اگر کسی منکر این باشد که تربیت در مدارس امری غیرضروری است شاید می توان بدون اغراق گفت که از آموزش و پرورش به دور است چون هر دولت و حکومتی و هر مجموعه ای برای این که انسانها را به سوی هدفی که با ارزش و خواسته جامعه است هدایت کند احتیاج به تربیت افراد دارد.

منظور از کارکردهای پنهان امور تربیتی کارهایی است که به چشم افراد نیامده و نتیجه آن در موقع انجام کار مشخص نبوده و بعدها مشخص می شود.

موضوع مطلب :

عکس/برای این پدر و مادر و خواهر تیتر بزنید

یکشنبه 90 اسفند 7 :: 9:13 صبح

موضوع مطلب :

نصرتی: از این شوخی خوشت اومد!

دوشنبه 90 اسفند 1 :: 1:42 عصر

فتوکاتور/ شیما سیدی

موضوع مطلب :

شجریان؛ از خواندن ربنا تا آغوش نامحرمان[ حمله مستقیم شجریان به ا

شنبه 90 بهمن 1 :: 11:19 صبح

شجریان؛ از خواندن ربنا تا آغوش نامحرمان[ حمله مستقیم شجریان به اسلام]

چهارشنبه 04 آبانماه 90

تاریخ پر از حکایت مردان و زنانی است که در دوران نکبت بار اوج فضاحت و هرزگی شان، تلنگری کافی بود تا آنها را به صراط حق بازگرداند و با تغییراتی اساسی در منش و شیوه زندگی خود زندگی چند روزه دنیوی شان را با عزت و شرافت به پایان رسانند تا در سرای ابدی آخرت در جرعه اولیاء الهی قرار گیرند که حر بن یزدید ریاحی، فضیل عیاض و ... تنها تعداد اندکی از این قبیل می باشند.

به گزارش سرویس سیاسی بی باک، امّا کم نبودند کسانیکه عکس این موضوع را در پیش گرفتند و کاخ عزت و منزلت انسانی و الهی خود را با خطاهای پیاپی خویش به ویرانه تبدیل کردند و با سرعت گرفتن در مسیر نزول در پیش گرفته، روز به روز خود را به جهنم نفرت در افکار عمومی نزدیکتر نمودند.

در دوران پس از انقلاب اسلامی کم نبودند کسانی که قدر نعمت رنگ و لعاب الهی و مردمی بودن خویش را ندانستند و با روی آوردن به آغوش بیگانگان و پشت کردن به ارزشهای ملت شریف ایران که همان اهداف و آرمانهای انقلاب اسلامی است، تمام افتخارات و عزتهای سابق خویش را لگد مال کردند.

محمدرضا شجریان که با پخش دعای ربنا با صدای وی از رسانه ملی، به محبوبیتی چندین برابر نسبت به گذشته در بین مردم دست یافته بود، متاسفانه در سالهای اخیر با مشاوره های غلط دوستان سیاسی قدرت طلب و زیاده خواهش و همچنین رونق گرفتن بازار عجب و غرور و هواهای نفسانی اش با این توهم که این عزت و افتخار تا ابد و تحت هر شرایطی متعلق به او خواهد بود، سیر نزولی نکبت باری را آغاز نموده تا جایی که این روزها مردم ایران از مشاهده تصاویر خواننده دعای روح بخش ربنا ، در آغوش زنان نامحرم و مزدوران بیگانه و مخالفان آرمانها و ارزشهای اسلامی حیرت زده شده اند.

به گزارش رسانه ها، در جریان انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری سال 1388، محمدرضا شجریان به عنوان خواننده ای مشهور، شکوه و شکایت برگرفته از توهمات دوستان سیاسی خود را به دامان بیگانگان برد و با مصاحبه های متعددی که با شبکه های بیگانه انجام داد، خود را کاملا در اردوگاه دشمنان تابلودار نظام جمهوری اسلامی قرار داد.

مصاحبه های شجریان با بی بی سی فارسی، صدای آمریکا، سیانان، تلویزیون استرالیا و ... به خوبی نشان داد که شجریان هیچگونه اعتقادی به مبانی اصلی نظام جمهوری اسلامی که برآمده از خواست و اراده عمومی ملت ایران است ندارد، به گونه ای که در مصاحبه تیرماه سال 1388 با شبکه بی بی سی فارسی به نوعی مواضع دولت دهم را به انتقاد گرفت و هتاکیهای فراوانی را نثار شخص رییس جمهور قانونی مردم ایران کرد.

وی در مصاحبه دیگری با همان شبکه کشور بریتانیا این بار نه رییس جمهور بلکه مستقیما حضرت امام خمینی (ره) آن یار سفر کرده را در تیررس سخنان نسنجیده خود قرار داد و از این که صدایش بر تصاویر پیاده شدن امام راحل از هواپیما در سال 1357 از تلویزیون پخش میشود به شدت انتقاد کرد و اعلام کرد که من این آهنگ را برای ایشان نخوانده‎ام!

با مروری بر سخنان شجریان با رسانه های ضدانقلاب و مخالف جمهوری اسلامی شاید بهتر بتوان به عمق تفکر ضدانقلابی این خواننده موسیقی سنتی پی برد.

شجریان در سال 1388، روز 15 شهریور ساعت 20 به وقت تهران در گفت وگوی مستقیم با شبکه تلویزیونی صدای آمریکا و در برنامه دو روز اول گفت: «واقعا این انتخابات نباید نتیجه اش به این شکل درمی آمد. من فکر نمی کنم اینها بعد از این بتوانند مملکت را اداره کنند، فقط می توانند کنترل کنند و کار دیگری نمیتوانند بکنند!»

شجریان در همین مصاحبه در پاسخ به سؤال یکی از بینندگان صدای آمریکا که از او پرسید آیا اگر در تهران هم بودید حاضر به انجام گفت وگو با صدای آمریکا می شدید، می گوید: «بله، اگر در تهران هم بودم این مصاحبه را می پذیرفتم.»

مجری برنامه رضا فرهودی هم با زیرکی تمام در لابه لای سؤالات هنری و موسیقی، مسایل سیاسی را نیز مطرح می کرد که به گفته کارشناسان، صدای آمریکا بهترین بهره برداری را از شجریان در راستای مقاصد ضد ایرانی خود برد.

مصاحبه شجریان با صدای آمریکا نشان داد که این خواننده که قرار است متعلق به همه مردم باشد اینک از یک طرف به عروسک خیمه شب بازی دشمنان نظام و انقلاب اسلامی مبدل شده و از طرف دیگر به تریبونی برای مقاصد اغتشاشگران بدل گردیده است.

اما این همه ماجرای شجریان نبود، بلکه او راه جدیدی را آغاز کرد که مصاحبه با بی بی سی، سیانان و شبکه تلویزیونی استرالیا به نوعی چهره پنهانی خود را به خوبی نشان داد.

مصاحبه شجریان با بی بی سی فارسی و در برنامه مستند «پژواک روزگار» لایه های انحرافی دیگری از افکار وی را برای همگان مشخص کرد.

وی که در پژواک روزگار با صادق صبا، عامل صهیونیستی در شبکه تلویزیونی استعمار پیر گفت وگو می کرد کاملا نشان داد که هیچگونه اعتقادی به انقلاب اسلامی و نظام اسلامی ایران که برآمده از خواست و اراده ملت بزرگ کشورمان است ندارد.

این مصاحبه که روز یکشنبه بیست وششم اردیبهشت ماه سال 1389 از شبکه بی بی سی فارسی پخش شد شجریان را چهره ای ضدانقلاب و مخالف صد درصد نظام جمهوری اسلامی نشان داد.

شجریان در بخشی از اظهاراتش با بی بی سی فارسی گفت: «حقیقتش من از اولش هم انقلابی نبودم ولی دور و بر من همه اش افرادی بودند که گرایش سیاسی و چپی داشتند و مجبور بودم توی آن بچه ها باشم، چون اطراف من همه سیاسی حرف می زدند».

شجریان در اعتراض به پخش تصویر مبارک امام خمینی (ره) بر روی تصنیف «ایران ای سرای امید» به بی‎بی‎سی فارس میگوید: " آن آهنگ یک حالت رستاخیزی را در جامعه نشان میدهد اما دیدم که اینها روی این آهنگ تصویر آقای خمینی را نشان میدهند که دارد از پله های هواپیما پایین می آید، خوب، من این آهنگ را برای ایشان نخواندم که! و دیدم که صدا و سیمای جمهوری اسلامی دارد از آهنگهای من سوءاستفاده این‏جوری میکنند."

شجریان در بیان گوشه دیگری از اعتقادات خود به حکومت اسلامی ایران در پاسخ به سؤال خبرنگار بی بی سی درباره دلایل اجرای اثر «بیداد» که در سال 1361 اجرا شده، میگوید: «بعد از چهار سال از به ثمر رسیدن انقلاب دیدم که قول هایی که داده شد کو؟ چرا دروغ گفتند و ... من هم خواندم یاری اندر کس نمی بینم یاران را چه شد»

شجریان در ادامه همین مصاحبه در پاسخ به صادق صبا رییس بخش فارسی بی بی سی که از او میپرسد اصولا نگران نیستید که حکومت ایران بخواهد با شما برخورد کند یا شما را بازداشت کنند، میگوید: «نه، چه برخوردی بکنند؟ اصلا از زندان و بازداشت هراسی نیست!»

شجریان در همان مصاحبه مدعی میشود که در جامعه ایران یک خشم فرو خورده علیه جمهوری اسلامی وجود دارد و معقتد است که مردم و حکومت در برابر یکدیگر ایستاده اند.

با این حال اگر محمدرضا شجریان و مواضع سیاسی او تا قبل از این مصاحبه، انتقاد به دولت دهم محسوب می شد، اما اظهارات صریح و بی پرده او در مستند پژواک روزگار در بی بی سی فارسی به خوبی نشان داد که مشکل ایشان فقط روی کار آمدن دولت دکتر محمود احمدی نژاد نیست بلکه او از ابتدا نیز با اصل جمهوری اسلامی و نظام ولایت فقیه مخالف بوده و در این مدت شاید فرصت اعلام مواضع صریح خود را نیافته است.

البته تناقض گویی های فراوانی هم در نظرات شجریان در این برنامه وجود دارد. محمدرضا شجریان در گفتوگو با بی بی سی توضیح می دهد که در زندگی اش هیچگاه گرایش سیاسی خاصی نداشته ولی میگوید که همیشه با خواسته های مردم برای آزادی و دموکراسی همسو بوده است، یعنی از یک طرف خود را خارج از چارچوبهای تعریف شده سیاسی به حساب می آورد و از طرف دیگر تندترین انتقادات خود را به رئیس جمهور و نظام جمهوری اسلامی بیان می کند.

محمدرضا شجریان با درآمیختن هنر موسیقی سنتی و آواز با سیاست آن هم از نوع اپوزیسیون خارج نشین ضد انقلاب به ریزش هواداران خود دامن زد، به گونه ای که گفته می شود خیل عظیمی از طرفداران خود را که عموما مردم مذهبی و متدینی بودند که بخاطر قرائت زیبای مناجات ربنا توسط وی، هوادارش شده بودند، با این مواضع ضد انقلابی و ضد دینی شجریان دست از حمایت او برداشتند و او را در ردیف سایر خواننده های لوس آنجلسی قرار دادند.

محمدرضا شجریان در روز یکشنبه بیست وسوم خرداد 1389 و به مناسبت سالگرد بیست و دوم خرداد سالگرد شکست فتنه گران از ملت ایران، این بار با شبکه تلویزیونی سیانان به گفت وگو پرداخت و در جلوی دوربین تلویزیون شیطان بزرگ گریه کرد و علیه جمهوری اسلامی ایران مواضع تندتری اتخاذ نمود.

شجریان به سیانان گفت: «در طول 31 سال گذشته حتی یک هفته یا یک روز هم احساس شادی نکردم!»

وی با سیاه نمایی از وضعیت داخلی ایران مردم را اقشاری بدبخت و بیچاره ترسیم کرد که گرفتار رژیم دیکتاتوری شده اند.

شجریان به سیانان گفت: «من هر جای دنیا که میروم و میبینم که مردم خوشحال و شاد هستند دوست دارم، ولی در کشور خودم وقتی می بینم یک زن بدون پشتیبان در کنار خیابان مجبور به سیگارفروشی است ... من این صحنه ها را نمی توانم ببینم.... (و اشک شجریان جاری میشود.)
شجریان در گفت وگو با سیانان، هنر را ابزاری سیاسی علیه حکومتها و خصوصا جمهوری اسلامی ایران می داند و می گوید: «هنر در ذات خود یک نوع اعتراض است، برای همین حکومتها، وقتی هنر پا به عرصه تقابل می گذارد از آن وحشت دارند و میترسند!...»

دامنه مصاحبه های شجریان با رسانه های ضد انقلاب هر روز وسیعتر و گسترده تر می شد تا جایی که پای جناب شجریان حتی به شبکه اس.بی.اس استرالیا هم باز شد و این بار استاد آواز ایران پا را از سیاست هم فراتر نهاد و مستقیما دین ملت مسلمان ایران را نشانه گرفت و خواستار جدایی دین از سیاست شد. همان شعاری که سالهای سال است دشمنان بیرونی و برخی فریب خوردگان داخلی آن را تکرار می کنند.

شجریان در تلویزیون استرالیا گفت: «30 سالی است که مذهب در سیاست وارد شده و حکومت را به دست گرفته و نتیجه بسیار بدی داشته است (!) و همه (!) به این باور رسیده اند که باید دین و مذهب از سیاست جدا شود...»

شجریان در پاسخ به سؤال خبرنگار شبکه تلویزیونی اس.بی.اس استرالیا درباره این که با خواندن آواز دخترش در برابر مردان و ترانه های سیاسی خود آیا قصد دارد با این کارها با جمهوری اسلامی دهن کجی کند، می گوید: «آنها راه خودشان را می روند و می گویند قوانین الهی است و قابل تعویض نیست ... آنها کار خودشان را می کنند و ما هم کار خودمان را می کنیم.»

دیدگاه ها و اظهارنظرهای محمدرضا شجریان علیه دین و مذهب و نظام جمهوری اسلامی و رییس جمهور قانونی در رسانه های ضدانقلاب، آنچنان با آب و تاب تمام پخش می شد که گویی شجریان هنر خود را مدیون غربیهاست. این در حالی است که که اگر زندگی شجریان از آغاز تاکنون را مرور کنیم خواهیم دید که در سالهای آغازین انقلاب اسلامی سال 1357 او در یک منزل استیجاری در یکی از نقاط تهران زندگی می کرد. طبق گفته خودش در گفت وگو با بی بی سی فارسی، برنامه مستند پژواک روزگار - اما اینک او به عنوان یکی از مردان ثروتمند ایرانی محسوب می شود.

کارشناسان امور فرهنگی و هنری معتقدند که شجریان تمامی ثروتهای هنری و مادی و معنوی خود را مدیون انقلاب اسلامی است، چرا که با وقوع انقلاب 1357 بساط بسیاری از خوانندگان کوچه بازاری و سنتی برچیده شده و در واقع میدان فعالیت به دست شجریان و یکی دو نفر دیگر افتاد و صدا و سیما نیز در معرفی او به مردم نقشی بسزا ایفا کرد.

محمد رضا شجریان بعد از لجن پراکنی ها و جنجال سازی های متعددی که علیه نظام جمهوری اسلامی به راه انداخته بود، وقتی شکست فتنه گران و حمایت قاطع و گسترده مردم ایران از ولایت و آرمانهای انقلاب اسلامی را مشاهده کرد، برای مدت کوتاهی دست از این نوع سیاه نمایی های کینه توزانه خود برداشت تا برخی از طرفداران سابق وی امیدوار شوند که او احتمالا قرار است تا بار دیگر به آغوش ملت ایران بازگردد و خیانتهای دوران نکبت بار چندین سال اخیر خویش را جبران نماید امّا وی بار دیگر سر از اردوگاه دشمن در آورد.

این خواننده حامی فتنه در حرکتی جدید در تحریریه شبکه‌ بی‌بی‌سی فارسی حاضر شد و با تحریریه این شبکه عکس یادگاری گرفت.

وی در هفته گذشته بدون آن که دلیل حرکتش مشخص باشد در بی‌بی‌سی فارسی حضور پیدا کرد و با کارکنان این شبکه ضدایرانی به خوش و بش پرداخت که برخی کارکنان این شبکه عکس‌های این دیدار را بر روی شبکه‌های اجتماعی منتشر کردند.

پناه‌ فرهاد بهمن از گزارشگران این شبکه در عکسی که در صفحه فیس‌بوک خود منتشر کرده درباره این حضور چنین نوشته است: امروز همه بچه‌های بی‌بی‌سی با شجریان عزیز عکس یادگاری گرفتند و او چه متواضع...

در عکس زیر "فائقه آتشین" ملقب به گوگوش و محمدرضا شجریان در کنار هم و دوشادوش هم دیده می شوند.

در تصویر ذیل محمد رضا شجریان، خواننده حامی فتنه و محبوب این روزهای رسانه های بیگانه و ضدانقلاب، در آغوش یکی از اعضای شبکه ضد انقلابی من و تو دیده می شود.

شجریان در آغوش سبا خویی مجری شبکه مبتذل "من و تو"

محمد رضا شجریان بهمراه دخترش مژگان[که او نیز به تک خوانی در جمع مردان و زنان پرداخته است] و تیم همراهش، در پارتی شبانه سه شنبه شب هفته گذشته کارمندان بی بی سی فارسی حضور یافتند . گفتنی است وی بعد از اجرای کنسرت در لندن نیز با گوگوش خواننده لس آنجلسی و معلوم الحال شبکه مبتذل "من و تو"، عکسهای یادگاری انداخته و در فضای مجازی آن را انتشار داد.

شجریان در کنار صادق صبا رئیس بخش فارسی بی بی سی و فرناز قاضی زاده مجری بهایی این شبکه

مژگان شجریان در کنار تعدادی از دوستانش در منزل سبا خویی (گوینده شبکه مبتذل من و تو)

مژگان دختر شجریان و فرن تقی زاده مجری شبکه ضدانقلاب بی بی سی

شجریان و دخترش در منزل خویی

شجریان و تیم کنسرتش در کنار گوگوش

×××××××××××××××××××××××××××

حمله شجریان به اسلام در مصاحبه با VOA

بعد از همراهی با فتنه‌گران صورت گرفت؛

حمله شجریان به اسلام در مصاحبه با VOA

شجریان در مصاحبه با صدای آمریکا گفت: به طور کلی نظام و حکومت جمهوری اسلامی ایران هرگز با هنر کنار نمی‌آیند، هرگز و هرگز !!! همچنان که در طول 1400 سال با هنر کنار نیامدند و باز هم نخواهند آمد.

به گزارش فارس، پایگاه اطلاع‌‌رسانی جام نیوز نوشت: «بیژن فرهودی»، خبرنگار صدای آمریکا در تاریخ 30 مهر ماه (22 اکتبر) به سراغ «محمدرضا شجریان»، خواننده سنتی رفت.

فرهودی با ذکر این مقدمه که «گزارش بازرس ویژه سازمان ملل آقای «احمد شهید» در مورد وضعیت حقوق بشر در ایران نشان می‌دهد که حکومت ایران در دو سال اخیر با هنرمندان چپ افتاده است»، نظر شجریان را در این باره جویا شد و شجریان پاسخ داد: «به طور کلی این نظام و این حکومت ذاتا می‌خواهد همه چیز در اختیارش باشد، این نظام می‌خواهد همه چیز را به طور صد درصد زیر سلطه خود داشته باشد و اگر یک بخشی از حکومت نخواهد که با آنها باشد همه آن بخش زیر سؤال می‌رود و می‌گویند که این مورد دارند و جلویش را می‌گیرند و اگر یک نفر پایش را از گلیم خود درازتر کند ـ از نظر آنها ـ مشکلات زیادی سر راهش قرار می‌دهند، اینها هرگز با هنر کنار نمی‌آیند، هرگز و هرگز !!! همچنان که در طول 1400 سال با هنر کنار نیامدن،. باز هم نخواهند آمد، موسیقی هم مانند خیلی از هنرها نمی‌تواند در خدمت اینها باشد.»

شجریان با این اظهارات نشان داد که ابراز نارضایتی او از نظام 33 ساله جمهوری اسلامی، بهانه‌ای بیش نبوده و مشکل اصلی او با اساس اسلام به عنوان یک مکتب آسمانی است.

شجریان با تصریح به «کنار نیامدن 1400 ساله با هنر» انگشت اتهام را به سمت اسلام می‌گیرد و پرده از درونیات خود بر می‌دارد.

گویا اسلام‌ستیزی، یک بیماری واگیردار در جبهه مخالفان جمهوری اسلامی ایران است که به محض خروج از کشور عود می‌کند!

از کفریات گنجی و حقیقت‌جو و شیرین عبادی و سروش و ... بگیرید تا این اواخر که افاضات محمدرضا شجریان هم به آنها اضافه شد.

ماخذ:وبلاگ رنگارنگ.

موضوع مطلب :

آیا همسرم مسئولیتپذیر است؟

پنج شنبه 90 دی 29 :: 1:1 عصر

آیا همسرم مسئولیت‌پذیر است؟

ازدواج اولین مرحله خروج فرد از خود بینی و طبیعت فردی و رفتن به سمت مدار دیگر بینی است. در واقع مسئولیت پذیری و بیرون آمدن از حصار خودبینی، متعهد شدن در برابر دیگران و به دنبال آن فراهم شدن زمینه رشد اجتماعی، یکی دیگر از علل و فلسفه های مهم دیگر ازدواج است.

ازدواج باعث رشد اجتماعی افراد و در نتیجه افزایش احساس مسئولیت آنها در قابل دیگران به خصوص همسر و فرزند می شود. بر این اساس است که یکی از معیارهای اساسی که برای همسر آینده نام برده می شود حس مسئولیت پذیری اوست.

چرا مسئولیت پذیری ضروری است؟

اگر در زندگی زناشویی روحیه مسئولیت پذیری متقابل میان زن و مرد باشد آثار بسیار مفیدی حاصل می شود.

- همسرداری: یکی از آثار مسئولیت پذیری متقابل زن و مرد در زندگی زناشویی همسرداری درست و مناسب است.

پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) می فرمایند: «همه شما مسئول و نگهبان هستید، مرد بر خانواده اش نگهبان و زن نیز در مورد خانواده همسر و فرزندان او مسئول است.»

امام سجاد (علیه السلام) نیز در این رابطه می فرمایند: «حق زن این است که بدانی خداوند بزرگ او را مایه آرامش و راحتی تو قرار داده و همدم و نگهدارنده تو ساخته است. بر هر یک از شما زن و مرد واجب است به خاطر نعمت وجود همسرش خدا را ستایش کند و بداند این نعمت خداست که به او ارزانی شده است. بر او واجب است مصاحبت خود را با این نعمت خدا نیکو گرداند، او را گرامی دارد و به نرمی رفتار کند.» (تحف العقول، تصحیح غفاری، ص 268.)

- تامین آسایش روحی زن و مرد: همینکه زن و مرد بدانند، فرد مقابلشان شخص مسئولیت پذیری است دیگر دغدغه و نگرانی در مورد امور مختلف زندگی ندارند. همین امر اختلافات زناشویی را کاهش داده و محبت میان زن و مرد را افزایش می دهد.

- تامین نیازهای مادی خانواده: این مسئولیت بیشتر بر دوش مردان است. اگر مردی که به خواستگاری تان آماده فرد مسئولیت پذیری باشد هرگز نگران تامین معاش زندگی تان نخواهید بود. زیرا او کارکردن را شرف خود می داند، از تنبلی دوری می جوید و به هر ترتیب که شده سعی می کند به بهترین نحو نیازهای مادی خانواده را تامین نماید.

- تربیت مناسب فرزندان: زن و مرد مسئولیت پذیر در تربیت صحیح و درست فرزندانشان در تمام مراحل زندگی اش از دوران جنینی تا پایان عمر نهایت تلاش خود را می کنند. اموری چون نام گذاری زیبا، ادب آموزی، محبت ورزیدن، آموختن و... از مهمترین مسئولیت هایی است که بر عهده والدین می باشد.

سوال: از کجا بفهمیم که میزان حس مسئولیت فرد مقابل چقدر است؟ چگونه این حس را در وی ارزیابی کنیم؟

1. پرسش در جلسات خواستگاری: در این مرحله نباید به طور مستقیم ‌از فرد مقابل بپرسیم که آیا شما مسئولیت پذیر هستید یا نه؟ بلکه می توان با مطرح کردن برخی سئوالات دقیق از زندگی قبلی فرد، شغل، تحصیلات، وظایف دوستی و خانوادگی وی و... میزان مسئولیت پذیری او را مورد سنجش قرار داد. مثلاً بپرسید: آیا تا به حال شده در قبال انجام ندادن کارها و مسئولیت هایتان در خانواده دچار عذاب وجدان شوید؟

2. تحقیق:

پرس و جو از دوستان، آشنایان و یا همکاران فرد مقابل. مثلاً از مسئول پایگاه بسیجی که فرد در آن فعال است بپرسید: ایشان در کدام قسمت بسیج فعالیت می کنند؟ آیا بخشی که ایشان در آن کار می کند فعال هست؟ ایشان وظایفشان را چگونه و در چه مدت زمانی انجام می دهند؟

3. توجه به خصلت های فرد مقابل: وجود برخی از ویژگی در افراد نشان دهنده مسئولیت پذیری آنهاست در حالیکه وجود برخی دیگر از خصلت ها متضاد با مسولیت پذیری و نشان دهنده روحیه فرار از مسئولیت فرد مقابل است. در جدول ذیل به برخی از این ویژگی اشاره می شود.

ویژگی های تقویت حس مسئولیت پذیری	ویژگی های نشان دهنده گریز از مسئولیت	توضیحات
ایمان	بی ایمانی	فرد با ایمان به دلیل التزامی که به تعهدات دینی خود دارد فردی مسئولیت پذیر بار می آید.
با وجدان بودن	بی وجدان بودن	فردی که با وجدان است به وسیله این ناظر درونی خوبی و بدی را از هم جدا کرده و به خوبی ها و وظایفش عمل می کند.
امانتدار	بی خیالی	شخص امانتدار همه چیز چه مادیات و چه مسئولیتی که بر عهده اش گذاشته اند را امانت دانسته و در مقابل آن به درستی عمل می کند.
خودشناسی و خودباوری	عدم اعتماد به نفس	کسی که خود را بشناسد و به خودباوری برسد هرگز تن به هنجارشکنی و مسئولیت گریزی نمی دهد.

اکرم اشرفی نژاد

بخش کلوب ازدواج تبیان

موضوع مطلب :

وقتی مسی انسانیت را معنا می کند

پنج شنبه 90 دی 29 :: 12:54 عصر

ملاقات ستاره آرژانتینی بارسلونا با کودک 11 ساله که از معلولیت رنج می‌برد، خوراک رسانه‌های جهان شده است.

جام نیوز به نقل از نشریه اسپورت، لیونل مسی با «سوفیان مانتینن» کودک 11 ساله‌ای که از ناتوانی‌های فیزیکی رنج می‌برد، ملاقات کرد.

گفته می‌شود بیش از 500 هزار نفر از طریق تلویزیون نظاره‌گر این دیدار بودند. خانواده سوفیان رابطه وی با مسی را دوستانه توصیف کرده‌اند. این چندمین ملاقات ستاره آرژانتینی با این کودک است.

این کودک که از داشتن هر 2 پا محروم است، همانند هم ‌سن ‌و سال‌هایش دارای زندگی عادی است و قادر به فعالیت در رشته‌های فوتبال، بسکتبال، شنا و دوچرخه‌سواری می‌باشد.

معلمان و دوستان سوفیان بر این باورند که وی می‌تواند به آنچه می‌خواهد دست یابد؛ زیرا دارای اراده، ثبات و حس خرسندی در زندگی است.

این گزارش از زمان پخش مورد توجه شبکه‌های اجتماعی قرار گرفته و به طعمه رسانه‌های انگلیسی و مراکشی بدل شده است. شایان ذکر است سوفیان اصلیتی مراکشی‌ دارد.

موضوع مطلب :

وقتی کیا در پرسپولیس بود(گزارش تصویری)

شنبه 90 دی 17 :: 9:57 صبح

کیا پس از 13 سال امروز بار دیگر به تیم سابقش برگشت.

موضوع مطلب :